老黄历吉日吉时吉日吉时查询专业择日黄道吉日吉时查询

一	二	三	四	五	六	日
			1 十七	2 十八	3 十九	4 二十
5 廿一	6 廿二	7 小暑	8 廿四	9 廿五	10 廿六	11 廿七
12 廿八	13 廿九	14 初一	15 初二	16 初三	17 初四	18 初五
19 初六	20 初七	21 初八	22 初九	23 大暑	24 十一	25 十二
26 十三	27 十四	28 十五	29 十六	30 十七	31 十八

一

二

三

四

五

六

日

1 十七

2 十八

3 十九

4 二十

5 廿一

6 廿二

7 小暑

8 廿四

9 廿五

10 廿六

11 廿七

12 廿八

13 廿九

14 初一

15 初二

16 初三

17 初四

18 初五

19 初六

20 初七

21 初八

22 初九

23 大暑

24 十一

25 十二

26 十三

27 十四

28 十五

29 十六

30 十七

31 十八

历法民俗延伸阅读

从宜忌、建除、神煞到节气，建立完整阅读框架

年月日干支与历法

天干地支如何标记每一天

日柱干支与日刑的关系，是黄历中的刑罚参考模块。日刑以日支为基准推算，主刑罚、冲突。传统上「日刑日」忌签约、诉讼，现代黄历把日刑列在神煞区域，作为参考信息。读者宜理性看待，不必因一条凶煞而过度焦虑。

日柱干支与节气的关系，是黄历中的时间节点模块。节气影响月柱干支的起算，是黄历时间体系的骨架。日柱干支在节气交接时可能发生变化，黄历标注节气精确到时辰，方便读者知道「今日是否交节」。择日页面把节气与日柱并列，方便读者查阅。

物候七十二候

今日物候字段的含义

节气的现代传承需要「创新」与「坚守」的平衡。一方面，数字化黄历可以通过动画、视频等形式展示节气物候，增强用户体验；另一方面，传统历书中的节气知识和民俗背景仍需保留，以确保文化传承的完整性。择日页面将节气与癸未、杨柳木并列，正是为了提供多元的时间参考，而非将节气简化为「吉凶标签」。节气的未来，在于其文化价值的传承与创新。节气是太阳黄经每十五度划分的时间节点，如立春、雨水、惊蛰等二十四节气，标记季节更替与农事节律。黄历除列当日农历外，常标注所处节气及「物候」——如「桃始华」「候雁北」等七十二候中的细分描述，反映古人对自然现象的细致观察。节气与物候不是玄学，是历法、气候与生产经验的文化结晶，让人看清当日所处的季节背景。

节气与日常生活的结合方式，可以是「顺应自然」而非「严格遵守禁忌」。例如，立春后可以多进行户外活动，夏至后可以注意防暑降温，秋分后可以适当进补，冬至后可以注意保暖。这种「顺应节气」的生活方式，既保留了传统文化的智慧，又避免了过度迷信带来的焦虑。择日页面将节气与2026年7月8日、二〇二六年五月廿四并列展示，正是为了提供这种「顺应自然」的阅读体验。

吉神凶煞：辅助参考

勿因单煞名过度解读

神煞与天神黄黑道的关系，是黄历中的气场叠加维度。天神以日支为基准推算，神煞以日干支为基准推算，两者独立但常并列显示。例如「天德」配「青龙黄道」，传统认为吉神与天神皆吉；「月破」配「白虎黑道」，传统认为凶煞与天神皆凶。择日页面把神煞与天神并列，方便读者综合参考。

六曜：大安与友引

六曜在黄历中的位置

六曜与建除十二神虽然同为日级民俗标记，但两者的理论基础完全不同。建除十二神以月建和日支为推算依据，六曜以农历月日为推算依据，属于不同的历法系统。两者偶尔会出现吉凶判断矛盾的情况——建除为吉而六曜为凶，或反之。这种矛盾说明不同民俗体系从不同角度观察同一天，各有侧重。

六曜在不同地区的称呼也有变化。日本保留了「大安」「赤口」等汉字写法，但读音为日语训读；台湾通胜使用与大陆相同的汉字，但有时会附加注音符号；部分东南亚华人社区的黄历则简化为「吉」「凶」二字。二〇二六年五月廿四日期在不同地区的表述也存在差异，但六曜的轮转逻辑是一致的，读者不必因称呼不同而困惑。

2026年择日文化参考

今日黄历详览

节假日

当月月历

当月黄道吉日

十二时辰吉凶详解

每日卦象

象曰

年度进度

历法民俗延伸阅读

年月日干支与历法

物候七十二候

吉神凶煞：辅助参考

六曜：大安与友引

择日参考须知

实用提示

常见问题

什么是时辰吉凶？

择日时「余事勿取」是什么意思？

建除十二神是什么意思？

相关阅读